Dia duit a léitheoirí! Fáilte ar ais go dtí an ceathrú iontráil inár Travelogue tras-tír ag ceiliúradh an finscéal uirbeach creepiest ó gach ceann de na 50 stát. Ó cryptids go scéalta moráltachta, tá siad go léir ag na SA, agus tá mé ag taispeáint mo chuid Favorites agus muid ag dul.

An tseachtain seo caite d’fhoghlaimíomar gur finscéal uirbeach é Idaho agus táim fós cráite faoi. Cad a nochtfaimid an tseachtain seo?! Léigh ar aghaidh agus faigh amach!

Kansas: An Fear Hamburger

Ó na 1950idí i Hutchinson, Kansas, tugadh rabhadh do choisithe sna cnoic ghainimh dul ar fánaíocht ó na cosáin nó d’fhéadfadh go bhfaigheadh ​​an Hamburger Man iad féin.

Cé hé an Fear Hamburger? Tá mé chomh sásta gur iarr tú!

Deirtear go bhfuil an fear dífhoirmithe ina chónaí i geimhle áit éigin i gcoillte Pháirc Stáit Sand Hill. Stalks sé an limistéar do hikers a théann ar shiúl ón rian áit a mharaíonn sé iad ag baint úsáide as scian fada cuartha nó Hook agus iad a thabhairt ar ais go dtí a cábáin. Ann, meileann sé a gcorp i bhfeoil hamburger.

Ní cosúil go n-aontaíonn muintir na háite an é / an fear beo é seo a bhí míchumtha ar bhealach éigin nó mar thaibhse, ach má tá na finscéalta thart ó na 1950idí, is é is dóichí gur rith an tUasal Hamburger Man leis.

Fós féin, maireann agus éiríonn leis an bhfinscéal uirbeach agus is dóichí go rachaidh sé ar aghaidh go ceann glúnta atá le teacht.

Kentucky: Bóthar Sleepy Hollow

Cad atá ar siúl i Kentucky?! Dáiríre, tá go leor stát ann a bhfuil finscéal uirbeach creepy nó dhó acu, ach tá an oiread sin ama ag Kentucky gur thóg sé tamall orm cinneadh a dhéanamh cé acu ceann a mhothaigh an creepiest. Nuair a tháinig mé i dtír ar Bhóthar Sleepy Hollow sa deireadh, bhí a fhios agam go bhfuair mé an ceann.

Lonnaithe i gContae Oldham, níl aon bhaint ag Bóthar Sleepy Hollow le scéal taibhse clasaiceach Washington Irving, ach ná bíodh díomá ort. Is é Sleepy Hollow an cineál bóthair dhá lána atá foirfe do shólás ardscoile leis na fuinneoga síos agus an ceol ag preabadh. Mar sin, go nádúrtha, bíonn scéalta taibhseacha dá chuid féin ann.

Is é ceann de na cinn is sine agus is buaine ná hearc phantóm nach bhfeictear as áit ar bith agus a thuairiscigh go bhfuil níos mó ná tiománaí amháin á rith aige as an mbóthar as eagla mór. Is dóichí gurb iad na cuair dall gan áireamh ar an mbóthar is cúis leis na timpistí, ach níor chuir sin stad ar an seanscéal a bheith i réim.

Agus ansin tá “Cry Baby Bridge.” Suite ag bun an Hollow faoi Bhóthar Sleepy Hollow, tá an droichead déanta as coincréit anois, ach bhí sé ina dhroichead clúdaithe sean-aimseartha a bhí, de réir cosúlachta, mar an áit a chaithfeadh máithreacha a gcuid leanaí nach dteastaíonn san abhainn chun báite. Tá neart scéalta ann faoi mhná a thug a gcuid leanaí chuig an droichead ar chúiseanna éagsúla lena n-áirítear deformities, táirgí ciorrú coil, agus gan mórán faoi mhná sclábhaithe a thóg na leanaí sin a rugadh ó éigniú le níochán san abhainn.

Aisteach go leor, thuairiscigh roinnt tiománaithe warps ama ar Bhóthar Sleepy Hollow chaill siad roinnt uaireanta an chloig gan aon mhíniú tar éis dóibh tiomáint ar an mbóthar.

Is cinnte gur áit creepy é, agus ceann ar mhaith liom cuairt a thabhairt air agus a fheiceáil dom féin!

Louisiana: An Rougarou

Tá Louisiana tógtha ar finscéalta, cuid acu i bhfad níos sine ná an stát féin, agus cuid eile a thug anseo ag an iliomad coilíneoirí ón bhFrainc a lonnaigh sa cheantar. Maidir liom féin, níl aon cheann chomh suimiúil leis an rougarou, an cáiliúil mac tíre de Louisiana.

Rianaíonn finscéalta an loup-garou siar chomh fada leis an bhFrainc Meánaoiseach ar a laghad. Cé go raibh an chuid eile den Eoraip ag rith timpeall ag crochadh agus ag lasadh witches, tháinig na Francaigh an-chorraithe leis na créatúir loup-garou, finscéalta den chineál werewolf a raibh an milleán orthu as gach rud ó leanaí ar iarraidh go maoin a ndearnadh damáiste dóibh. Is é an Beast Gevaudan an ceann is cáiliúla de na beithígh seo ar ndóigh a rinne sceimhle ar tuath na Fraince sna 1700í.

De réir mar a rinne na Francaigh a mbealach chuig an Domhan Nua, thug siad a gcuid finscéalta leo, agus de réir mar a tháinig canúint Cajun chun cinn, rinne siad an fuaimniú a “shimpliú”. Tháinig Loup-garou chun rougarou agus rugadh beithíoch mistéireach. An rougarou de réir dealraimh tá cónaí air i bportach mhórcheantar New New Orleans agus san Acadiana. De réir a lán goil, deirtear go ndéanann an créatúr fiach ar na Caitlicigh sin nach leanann rialacha an Charghais.

Rud a thaitníonn liom freisin ní amháin an meascán de chultúir, ach an meascán de finscéalta. Deir cuid acu gur féidir leat an rougarou a choinneáil amach trí cinn déag de rudaí beaga a leagan ar leac an dorais agat. Beidh iallach ar an gcréatúr na rudaí a chomhaireamh, ach níl sé in ann comhaireamh níos faide ná a dó dhéag agus tiocfaidh sé as a stuaim, agus mar sin ní bheidh sé in ann bogadh istigh chun ionsaí a dhéanamh ar chónaitheoirí an tí.

Fágann sé seo go dlúth le finscéalta i bhfad níos sine faoi vampires agus créatúir cosúil le vampire a dúradh a bheith obsessive ina ngá le rudaí a chomhaireamh - níl Sráid Sesame chomh fada sin i ndáiríre ina leith seo. Is minic a bhí i gceist leis na finscéalta sin dornán lintilí a chaitheamh ar an talamh dá mbeadh vaimpír á chasadh ort mar go mbeadh iallach ar an gcréatúr gach duine a stopadh agus a chomhaireamh sula bhféadfadh sé bogadh arís. Bhain ceann eile le líon snaidhmthe a leagan thar uaigh vampires ceaptha. Ní bheadh ​​an vampire in ann ardú go dtí go bhféadfadh sé gach snaidhm sa líontán a chomhaireamh agus a scaoileadh.

Is cuma cén chaoi ar thosaigh na scéalta seo, tá rath ar an bhfinscéal rougarou agus tá sé fós go maith ar eagla nó dhó, nó leanaí errantacha a choinneáil ar aon dul.

Maine: An Tobar Sabbatus

Nuair a smaoiním ar Maine, smaoiním go huathoibríoch ar Stephen King agus fuair mé finscéal uirbeach ar fiú an scéalaí é féin.

De réir an fhinscéil, tá sean tobar i gcúl reilig i Sabattus, Maine. Bhí go leor scéalta corracha ann faoin tobar, agus lá amháin, shocraigh grúpa déagóirí dul i mbun an leathanaigh - ná fuath dom an punc sin. Chuaigh siad amach go dtí an tobar agus dared siad duine dá gcomrádaithe chun ligean dóibh é a ísliú i ndoimhneacht dhorcha an tobair.

Tar éis go leor cuimilte, d’aontaigh an buachaill, agus chuir a chairde sean-bhonn rubair suas ar rópa d’fhonn dó a shliocht dorcha a dhéanamh. D’ísligh siad é isteach sa tobar go dtí nach bhféadfaidís é a fheiceáil a thuilleadh, ach tar éis tamaill, tháinig imní orthu toisc go raibh a gcara neamhghnách ciúin.

De réir mar a tharraing siad suas é, bhí ionadh orthu a fháil go raibh a chuid gruaige iompaithe go hiomlán bán. Bhí sé ag crith go neamhrialaithe agus ní raibh sé in ann abairtí comhleanúnacha a dhéanamh sula ndíscaoilfeadh sé gáire maniacal.

Níl a fhios ag aon duine cad a chonaic sé síos an tobar, agus ní leomhfaidh éinne dul síos chun a fháil amach. Deir siad go gcloiseann tú é fós ag screadaíl ó na fuinneoga sa tearmann inar chaith sé an chuid eile dá shaol.

Maryland: Fear an Ghobhair

Is scéal corraitheach é Goatman of Maryland a thosaigh i bhfad, fada ó shin ach a raibh tóir air sna 1970idí nuair a cuireadh an milleán air as bás roinnt peataí agus a ghlac a áit mar scéal rabhaidh freisin, ach rachaimid isteach air sin níos déanaí .

Tá go leor scéalta ann faoi cad agus conas a tháinig Fear Gabhar Maryland chun bheith. Deir an duine is fearr liom gur fear rialta a bhí ann uair amháin, eolaí a bhí ag déanamh turgnaimh ar ghabhair. Nuair a chuaigh ceann dá thurgnaimh siar, rinneadh an t-eolaí a mhúchadh agus tháinig sé chun páirt a ghlacadh ann féin. Tiomáinte ar buile leis an athrú, stalcaíonn sé an tuath le tua agus is eol dó ionsaí a dhéanamh ar ainmhithe chomh maith le gluaisteáin a rith.

Déantar cur síos air mar fhear ard le féasóg, adharca, agus crúba gabhair.

Is sampla den scoth é an cineál áirithe scéal seo agus an bunús seo go sonrach de scéalta a thugann rabhadh i gcoinne praiseach a dhéanamh leis an dúlra agus “Dia a imirt.” Mura mbeadh rud éigin iontach mínádúrtha á dhéanamh ag an eolaí, ní bheadh ​​sé ina ollphéist, tar éis an tsaoil. Rud is spéisiúla fós ná, i dteannta le scéalta faoi ionsaí a dhéanamh ar pheataí agus ar ainmhithe eile, timpeall na 1970idí, thosaigh an Gabhar ag ionsaí déagóirí amach ar leaganacha éagsúla de Lover’s Lane, agus mar sin ag glacadh gné nua agus ag taispeáint conas a fhásann agus a n-athraíonn na scéalta seo. .

Thug na 1950idí neart scéalta, leabhar agus scannán dúinn, faoi na contúirtí a bhaineann le dul “rófhada” le turgnamh eolaíoch. Thug gnéithe créatúir na 50í foláireamh go háirithe don toradh a bhí ar thurgnamh i bhfuinneamh núicléach. Is ar éigean a bhíomar amuigh faoin Dara Cogadh Domhanda nuair a úsáideadh airm den sórt sin den chéad uair agus ní raibh aon tuairim againn faoi na héifeachtaí fadtéarmacha a d’fhéadfadh a bheith ann.

Faoi na 70idí, thosaigh finscéalta uirbeacha ag glacadh le ton difriúil, áfach. Bhí níos mó déagóirí ag tiomáint agus leis an neamhspleáchas sin tugadh na faitíos is measa ó thuismitheoirí i ngach áit. Conas is fearr rabhadh a thabhairt d’ógánaigh ar shiúl ó choirnéil dhorcha agus lána leannáin ná scéalta faoi mhargaitheoirí fiendish atá claonta ar mharú aon duine a thrasnaigh a gcosáin a chumadh. D'oibrigh sé leis an Hook Man. I Maryland, fuair siad níos cruthaithí.