B’fhéidir gur léigh cuid agaibh faoi Rachel True le déanaí agus a neamhghníomh follasach ó athaontaithe coinbhinsiúin do An Cheird. Tá an t-aisteoir uatha dubh sa scannán eisiata ó imeachtaí ó eisíodh an scannán, lena n-áirítear seó dámhachtainí MTV inar iarradh ar a triúr comh-réaltaí bána duais a bhronnadh agus í ina suí, ag breathnú ón lucht féachana.

Bhí freagra an phobail láithreach agus roinnte. Cé gur mhol cuid acu True as labhairt suas, ghlaoigh daoine eile uirthi ag tabhairt le tuiscint go mb’fhéidir nach raibh an chumhacht tarraingthe aici a bhí ag an triúr eile le haghaidh coinbhinsiúin agus láithrithe eile.

Tuigfidh duine ar bith a bhfuil aithne aige ar mo chuid oibre go gcloiseann sé seo cloig aláraim i mo chloigeann láithreach, agus theastaigh uaim scríobh faoi eisiamh an aisteora, agus láithreacht an chiníochais sa ghnó uafáis os comhair agus taobh thiar den cheamara.

Ní raibh ach fadhb amháin ann, i ndáiríre. Is fear bán mé, agus cé go bhfuil mé aerach freisin agus go dtuigim imeallú ar an gcuma sin, tuigim freisin go dtagann pribhléidí áirithe nach roinneann daoine eile leis an gcuid “bán” de mo thuairisc.

D’fhonn scríobh faoi réaltachtaí an chiníochais agus an ghnéasachais i dtionscal na scannánaíochta, theastaigh uaim iad siúd a raibh taithí acu orthu féin.

Mar a tharlaíonn sé, is é Mí Feabhra Mí na Staire Duibhe sna Stáit agus Mí na mBan in Uafás, agus chonaic mé é seo mar dheis chun an dá cheiliúradh seo a chur le chéile chun an t-ábhar tromchúiseach seo a phlé.

Sheol mé teachtaireachtaí chuig triúr scannánóir indie a raibh aithne agam orthu go háirithe a chuir dhá ainm eile leis an liosta go tapa agus Dé Domhnaigh seo caite, shuigh an cúigear acu liom ar an bhfón chun saincheisteanna a phlé nár tháinig feabhas orthu, in ainneoin a bhféadfadh cuid a rá leat. go leor sna SA go háirithe.

I rith na huaireanta ina dhiaidh sin shuigh mé iontas orm mar thug na mná iontacha seo muinín dom agus scéalta gaolmhara domsa agus dá chéile, ag comparáid idir eispéiris laistigh de ghnó na scannánaíochta uafáis.

Chuireamar tús lenár bplé le staid Rachel True, agus ba léir go tapa ní amháin cad a bhí i gceist ag an aisteoir leis na mná seo, ach freisin an chaoi a ndearna a cóireáil macalla dá dtaithí féin.

“Tá an méid a bhí ar siúl le Rachel an-sásta liom,” a thosaigh Tiffany Warren, scríbhneoir / stiúrthóir / aisteoir atá lonnaithe i Dallas. “Bhí mé ag streachailt an oiread sin le róil a fháil gur bhris mé síos sa deireadh agus d’fhiafraigh mé de stiúrthóir réitigh anseo i Texas cén fáth. An bhfuil sé rud éigin mícheart? Agus fuair mé aiseolas i ndáiríre nach bhfuil a fhios acu cad atá le déanamh liom mar gheall nach bhfuil cuma 'dubh go leor' orm nó go bhfuilim ró-débhríoch ó thaobh eitneachais de. "

Nach dubh go leor? Cad a chiallaíonn sé sin fiú? Shíl mé láithreach ar staid Ruby Rose / Batwoman áit lucht leanúna tocsaineach thug sí le tuiscint nach raibh sí leispiach go leor chun an ról a imirt, agus rinne sí nóta meabhrach chun filleadh ar an ábhar.

“Sílim go bhfuil an taithí a bhí aici [Rachel True] bailí, ach níl a fhios agam an ciníochas d’aon ghnó é,” ar lean Warren. “Ceann de na rudaí atá agam tá tugtar faoi deara nuair a labhraíonn sí faoina scéal, go ndéarfaidh daoine rudaí mar, ‘Níl ann ach éileamh ar dhaoine dubha in uafás’ nó ‘Níl ann ach go leor lucht leanúna atá dubh in uafás.’ ”

“Ceart go leor, is bréag díreach é sin,” chuir Lucy Cruell, scríbhneoir scáileáin agus stiúrthóir a bhuaigh duaiseanna isteach. “Táim chun é sin a rá go gasta. Is bréag iomlán é sin. "

“Níl ann ach ciníochas,” lean an scríbhneoir agus stiúrthóir bunaithe i San Francisco, Comika Hartford. “Tá sé níos mó ná daoine aonair amháin a dhéanann cinntí ciníocha. Tá sé mar gheall go bhfuil cónaí orainn i náisiún ciníoch atá tógtha ar chinedhíothú, sclábhaíocht agus dúnmharú. Is é an rud a fuair mé amach ná nach bhfuil rudaí ag dul i bhfeabhas, agus fuair mé amach gur bhunaigh na daoine seo iad féin mar choimeádaithe geata na 'dubh.' Baineann sé le cé atá 'inghlactha dubh' a roinnt ó cé nach bhfuil. "

“Chonaiceamar an cúlslais a fuair sí ó thionscnóirí agus ó phleanálaithe coinbhinsiúin atá ag iarraidh a freagra a shníomh,” a dúirt alum Ollscoil Drexel agus an scríbhneoir scáileáin a bhuaigh duaiseanna Chris Courtney Martin. "Deir siad, 'Ó bhíomar chun glaoch ort, ach ní dhearna tú ach scread.'"

"Is é sin an gás-lasadh toisc gur ghlaoigh sí orthu." Dúirt Hartford.

Tagraíonn soilsiú gáis d’ionramháil trí shíolta amhrais a shéaladh i gcúrsaí sláinte nó iontaofachta duine. Tagann na téarmaí ó scannán George Cukor 1944, Gaslight, ina ndéanann Charles Boyer iarracht Ingrid Berman a chur as a mheabhair.

“Bhí a hionadaíocht sroichte cheana féin agus dúradh leo nach raibh suim acu ann,” thug Warren le fios.

“Mar sin anois, suíonn siad agus casadh an scéal‘ bean dubh feargach ’agus cuireann siad ina luí uirthi go raibh sí ionsaitheach agus cloigne,” ar lean Martin, “agus níl siad ag iarraidh oibriú léi nuair a bhíonn a fhios againn cheana féin gur faoi ciníochas."

“Má dhéanann tú peep, gheobhaidh tú an steiréitíopa bean dubh feargach sin,” a dúirt Cruell. “Má dhéanann tú gearán nó má cheistigh tú fiú sna téarmaí is deise agus is féidir, éiríonn an steiréitíopa sin níos gasta ná mar is féidir leat a bhaint amach don chomhartha ceiste."

Lean Cruell ar aghaidh ag athsheoladh a cuid eispéiris féin ag fás aníos i mbaile beag ina raibh aithne ag gach duine ar gach duine, agus mar a chruthaigh sé saghas “aineolais chiníoch” ar a raibh ar siúl sa domhan timpeall uirthi.

Nuair a shocraigh sí, tar éis di freastal ar Scoil Dlí Harvard, dul i mbun scríbhneoireachta scáileáin, bhí an ciníochas sistéamach agus an gnéasachas a bhuail sí beagnach baffling, ach go dtugann daoine cosúil le True speak up bailíochtú dá eispéiris féin.

“Thóg sé tamall orm a fháil amach cén uair a bhí mé ag tosú amach ar dtús,” a mhínigh sí. “Choinnigh mé ag fáil dámhachtainí agus bhuaigh mé comhaltachtaí agus ansin bhuailfinn le fear éigin a bhuaigh an tríú háit i gcomórtas amháin agus bhí gníomhaire agus bainisteoir aige cheana féin. Níor tharla sé ach agus sroicheann tú an pointe go bhfuil mearbhall ort agus nach bhfuil a fhios agat cá háit le dul agus ní mór duit fios a bheith agat an bhfuil sé seo ag tarlú do dhaoine eile. "

Lean sí uirthi ag cur síos ar an scéal mar rud cosúil leis an sean Crios Fánach eipeasóid “Five Characters in Search of an Exit” ag rá go bhfuil siad ar fad ag lorg an dorais ach nach féidir ach na fir [bán] atá i gceannas é a chur i láthair, agus ní cosúil go bhfuil siad réidh.

Dóibh siúd a shíleann go bhféadfadh na mná seo a bheith áibhéil, ba mhaith liom a chur in iúl duit, cé go bhfuil méadú tagtha ar líon na bhfear daite a stiúrann eisiúintí scáileáin mhóra le cúpla bliain anuas, tá líon na mban daite fós íseal go abysmally.

Go deimhin, de réir Variety, agus iad ag tuairisciú ar na 100 scannán is fearr le haghaidh gach ceann de na 12 bliana dheireanacha, thug siad le fios nach raibh ach cúigear stiúrthóir mná dubh ag an stiúradh as 1200 teideal, agus gan ach triúr ban as an Áis agus Latina amháin.

Is mór an trua é nuair a dhéantar machnamh ar na peirspictíochtaí atá in easnamh orainn gan na guthanna seo a áireamh.

Ach déanaimis filleadh ar an gceist sin faoi cad is brí le “gan a bheith dubh go leor.”

“Is í an cheist atá agam i gcónaí ná‘ Cad é do léirmhíniú ar dhubh? ’” A dúirt an scannánóir agus an t-aisteoir Melissa Kunnap atá lonnaithe sa tSeoirsia. “Is gnách go mbíonn a bhfreagra rud an-steiréitipiciúil agus deirim, 'An tusa an tagarmharc do dhuine bán?' Nuair a deir siad nach ea, tagann daoine bána le gach cineál cúlra agus leibhéal oideachais deirim leo go ndéanaimid amhlaidh. Do smaoineamh ar cad duine dubh is, níl ansin ach steiréitíopa agus ní hé sin muid ar domhan. "

“Ceapann daoine bána go bhfuil siad i gceannas ar phóilíneacht dubh,” a dúirt Hartford. “Tá ceist an dathúlachta forfheidhmithe sna SA ann freisin. Is cuid mhór den fhadhb é agus is cinnte gur galar Eorpach é a théann i bhfeidhm ar chultúir eile. Agus tú ag déileáil le dathúlacht, tá tú ag déileáil le hiarmhairtí an choilíneachais. "

Dóibh siúd aineolach, tagraíonn “dathúlacht” do shrathú atá bunaithe ar thon an chraicinn ina gcuirtear cáilíochtaí, tréithe, buntáistí agus míbhuntáistí áirithe, i leith na shades éagsúla gile agus dorchadais atá ar dhath craicinn duine.

“Ní dóigh liom go dtuigeann siad cé chomh mídhaonna is atá sé,” a dúirt Cruell. “Tá sé beagnach cosúil go bhfuil siad ag scaradh agus ag cinneadh cad é a bheith i do dhuine. Is féidir leo a bheith mar rud ar bith ó amhránaí tíre agus iarthair go headbanger, ach níl cead agat ach a bheith mar an rud amháin seo. Táimid teoranta ag na teorainneacha atá leagtha amach ag rás amháin do rás eile. Tá sé cráite agus teorannaithe. "

“Caithfidh gach duine dubh i ngach áit ionadaíocht a dhéanamh do gach duine dubh i ngach áit,” a dúirt Hartford “ach tá daoine bána‘ gnáth ’agus bíonn siad ina ndaoine aonair.”

Lean ar aghaidh go dtí an chéad leathanach eile le haghaidh tuilleadh!

Leathanaigh: 1 2