“Is oíche frolic í Siúracha, Oíche Shamhna Uile, áit a mbíonn páistí gléasta i bhfeistis agus ag rith amok!” - Bette Midler mar Winifred Sanderson, Hocus pocus

Cloisimid an líne seo sa scannán Hocus pocus agus bímid ag gáire mar ní féidir linn Oíche Shamhna a shamhlú mar rud ar bith ach oíche spraíúil do pháistí cleas nó cóir leighis a chur ar dhaoine fásta gléasadh suas agus a bheith chomh dána agus a theastaíonn uathu a bheith ann don oíche amháin sin den bhliain. Ní shamhlaímid riamh go bhféadfadh sé a bheith riamh mar rud ar bith eile. Ach, cá as a tháinig Oíche Shamhna? Cad a bhí ann nuair a thosaigh sé? Chun na freagraí a fháil, beidh orainn turas a dhéanamh le chéile in am go tailte na gCeilteach agus a sinsear, a mbeadh a gcleachtais mar an saoire a cheiliúrann muid inniu.

Cé nach féidir le duine ar bith ingne a dhéanamh go díreach nuair a thosaigh an ceiliúradh seo, tá an meastachán is gaire dúinn dá incarnation is luaithe thart ar 5000 bliain ó shin. Ag an am, bhí saol daoine ag teacht timpeall séasúir na bliana agus tharlódh ceann de na cruinnithe is mó tráth an fhómhair dheiridh. Ní raibh aon ainm ar eolas againn go fóill, ach thiocfadh an clan iomlán le chéile mar an ceann deireanach de na gráin agus na glasraí a chinnteodh go mairfeadh siad tríd an gheimhreadh. Bheadh ​​tine chnámh á lasadh agus na daoine ag rince timpeall orthu, ag tabhairt buíochais leis na Déithe as bliain eile deolchaire. Ón am is luaithe, bhí an tine ina siombail den Diaga ar bhealach ar bith, agus nocht siad sa cheangal a mhothaigh siad leis na Déithe i nglow te na lasracha.

De réir mar a chuaigh an t-am thart, agus pobail Paleopagan an réigiúin níos eagraithe, d’fhorbair córas caste a rachadh i bhfeidhm ar gach cuid dá saol. Tháinig caste sagart, ar a dtugtar Drugaí, i gcumhacht agus threoraigh siad na daoine ag ceiliúradh na gceithre fhéile dóiteáin i rith na bliana chomh maith le bheith ag freastal ar a riachtanais laethúla. Ghníomhaigh na draoithe mar ambasadóirí idir clans agus breithiúna as éagóir a rinneadh sna treibheanna. Is é seo an chéad uair a thugtar ainm dár saoire / ceiliúradh agus Samhain an t-ainm sin (arna fhuaimniú “SOW-en”). De bhrí “deireadh an tsamhraidh”, ba é Samhain deireadh shéasúr an fhómhair agus an shliocht isteach sa chuid “níos dorcha” den bhliain agus grianstad an Gheimhridh ag druidim.

Ba ag an am seo a thosaigh Samhain ag glacadh sraith eile ceiliúrtha agus brí. Múintear do na daoine go raibh an fhéith idir an saol seo agus an chéad cheann eile ar an oíche seo ar an oíche is tanaí. Tháinig sé chun bheith ina chreideamh coitianta go mbeadh ár sinsir ag fánaíocht ar an talamh oíche Shamhain. Chuirfeadh teaghlaigh suíomh breise ag a mboird le bia agus deoch dá ngaolta a thabharfadh cuairt orthu. Cuireadh coinnle ar lasadh agus cuireadh iad i bhfuinneoga chun na biotáillí a threorú chuig a gceann scríbe.

Ach ní hiad a sinsir grámhara amháin a bhí in ann an veil sin a thrasnú. D’fhéadfadh biotáillí eile an turas sin a dhéanamh freisin, agus ní raibh dea-intinn ag gach duine acu. D’fhonn iad féin a chosaint ar na biotáillí míthrócaireach seo, mhúin fir agus mná críonna na ranganna Druide do na daoine a bheith cunning oíche Samhain. Bhí cur amach acu ar scéalta “will o’ the wisp ”ar biotáillí iad a bhí le feiceáil mar shoilse beaga sa dorchadas. Leanfadh an lucht siúil na soilse agus rachadh siad amú sna foraoisí agus sna riasca. Mar sin, dhéanfadh na daoine tornapaí móra a fholmhú agus coinneal nó gual éadrom-smolcach a chur istigh le hiompar leo oíche Shamhain. Ba é an dóchas a bhí acu go bhfeicfeadh na biotáillí a gcuid solais agus go gceapfadh siad gur comh-bhiotáille a bhí iontu, agus mar sin an aird a atreorú uathu. Ba ghnáthchleachtas é freisin ag an am seo, do mhuintir an bhaile maisc a chur orthu chun a bhféiniúlacht a cheilt agus mearbhall breise a chur ar na biotáillí a d’fhéadfadh iarracht díobháil a dhéanamh dóibh. Seo, ar ndóigh, a rugadh ár dtraidisiúin nua-aimseartha de Jack O ’Lanterns agus a bhí ag caitheamh cultacha oíche Shamhna.

Ghlaodh sagairt na nDrugaí na clans le chéile timpeall na dtinte chun rince agus taitneamh a bhaint as mar a bhí déanta acu i gcónaí. Chaithfeadh na mná críonna, a bhfoghlaimítear faoi bhealaí magick agus réamhinsint na todhchaí, a gcuid go leor agus léifeadh siad na comharthaí chun imeachtaí na bliana atá le teacht a thuar. Dhéanfadh fir agus mná óga charms chun céannacht na leannán atá beartaithe acu a nochtadh. Am órga a bhí ann dóibh agus dá gcreideamh, ach bhí cumhacht nua pholaitiúil agus reiligiúnach ag dul i méid agus is gearr go n-athródh sé cúrsa na ndaoine agus a gcreideamh i gcónaí.

Tá súil agam gur bhain tú taitneamh as Cuid 1 de mo shraith ar stair Oíche Shamhna! Tar ar ais an tseachtain seo chugainn do Chuid 2!