Comhordaíonn oíche Shamhna an iliomad íomhánna ó chleas nó treaters go cait dhubha go witches cosúil le crone ag marcaíocht a scuaba thar ghealach lán. Déanaimid ceiliúradh ar an saoire gach bliain, ag cur maisiúcháin suas agus ag gléasadh suas do chóisirí, ach murab ionann agus laethanta saoire mar an Nollaig agus Lá an Bhuíochais agus an 4 Iúil, níl a fhios ag mórchuid na ndaoine cén fáth nó cá as a tháinig na traidisiúin seo.

Cúpla bliain ó shin, scríobh mé sraith ceithre pháirt ar stair Oíche Shamhna inar bhris mé éabhlóid na saoire óna incarnation is luaithe mar Samhain go dtí an oíche nua-aimseartha mischief. Ar an drochuair, le linn na sraithe sin, ní raibh go leor ama agam le caitheamh ar phiseoga agus ar thraidisiúin aonair agus mar sin i mbliana, shocraigh mé go raibh sé in am tumadh domhain isteach i gcuid de na gaistí ar leith agus aisteach den saoire spooky is fearr linn!

Cait Dubh

 

Tá a fhios ag gach duine gur droch-ádh é cat dubh, ceart? Tá aithne agam i ndáiríre ar bhean a athróidh a bealach go hiomlán, ag caitheamh a GPS isteach i casadh, más ceart do chat dubh a cosán a thrasnú agus í ag tiomáint.

Ridiculous? Sea. Siamsaíocht? Gan dabht!

Ach cén fáth agus conas a fuair an cat dubh a cháil?

Bhuel, ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn a aithint nach amhlaidh an cás ar fud an domhain. I gcodanna d’Albain, ceaptar go dtabharfaidh cat dubh rathúnas go teach agus i scéalta luatha Ceilteacha, dá mbeadh cat dubh ag bean, ceapadh go mbeadh go leor leannán aici ina saol.

De réir seanchas na bhfoghlaithe mara, dá siúlfadh cat dubh i dtreo tú, thabharfadh sé an t-ádh leat ach dá siúlfadh sé uait, thógfadh sé an t-ádh leat. Chreid roinnt mairnéalaigh freisin, dá siúlfadh cat ar long agus ansin ar ais, go mbeadh an long doomed chun dul faoi!

In áiteanna eile san Eoraip, áfach, creidtear gur teaghlaigh chailleach iad cait i gcoitinne agus cait dhubha, agus níor chualathas faoi le linn trialacha cailleach éagsúla cat a mharú in éineacht lena úinéir. Níos uafásaí fós, áfach, ba ea an traidisiún maidir le cait a dhó i roinnt tíortha Eorpacha le linn na meánaoiseanna.

Dhéanfaí cait a bhailiú i mboscaí nó i líonta agus shíneadh suas iad thar tine chnámh mór agus iad á marú i dtithe. Cé gur díospóireacht léannta atá i gceist, síleann daoine áirithe gur réitigh na cleachtais seo an bealach don phlá dubh, a scaipeadh ag francaigh.

I Meiriceá, thug na Puritánaigh agus na Oilithrigh a gcuid piseoga dubha leo, ag cur na créatúir i leith Sátan agus iad siúd a adhrann dó.

Thit cuid den rúndiamhair sin as sa deireadh, ach tháinig deireadh leis an gcreideamh go dtugann droch-ádh do chait dhubha agus go bhfuil sé fós beo agus folláin go dtí an lá atá inniu ann mar is léir ó mo chara agus a nósanna tiomána.

Agus an bhaint atá acu le buidéalú, ní hiontas ar bith gur tháinig siad chun bheith ina gcuid de mhaisiúcháin Oíche Shamhna agus a leithéid. Tar éis an tsaoil, d’fhulaing Oíche Shamhna féin de bharr drochphreasa thar na cianta.

Jack-O-Lanterns

Ceapadh le fada gur oíche Oíche Shamhna a bheidh an fhéith idir an domhan seo agus na chéad thins eile ionas gur féidir le biotáillí pas a fháil eatarthu.

Bhí traidisiúin iomlána ceangailte leis an smaoineamh cuireadh a thabhairt do bhiotáille na ngaolta teacht chun an bhaile ar Oíche Shamhna nó Samhain lena n-áirítear coinnle a lasadh agus iad a fhágáil sna fuinneoga chun fáilte a chur rompu abhaile.

An Jack-O-Lantern, áfach, ba léir go raibh gá leis an mbaile a chosaint ó na biotáillí dorcha sin a d’fhéadfadh dul tríd an veil tanaithe. In Éirinn ársa inar thosaigh an traidisiún, áfach, ní pumpkin a bhí ann.

Ní raibh Pumpkins ó dhúchas d’Éirinn a fheiceann tú, ach bhí tornapaí, gourds agus fiú prátaí nó beets sách mór acu. Dhéanfaidís aghaidheanna ceilteacha a shnoí isteach san árthach a roghnóidís agus leagfaidís gual te istigh chun glow cheilt a thabhairt amach le súil go gcuirfidís eagla ar aon bhiotáille dorcha a d’fhéadfadh iarracht a dhéanamh dul isteach sa bhaile.

Ar ndóigh, d’ardaigh scéalta faoi bhunús an chleachtais agus scéal Jack O’Lantern, fear a bhí ró-dhona chun dul chun na bhflaitheas ach a fuair gealltanas ón diabhal nach ligfeadh sé dó istigh é. Is féidir leat léamh leagan amháin den scéal sin anseo.

Nuair a tháinig na hÉireannaigh go Meiriceá, thug siad an traidisiún leo, agus diaidh ar ndiaidh thosaigh siad ag úsáid na bpumpkins dúchasacha chun na críche. Leathnaigh an traidisiún agus inniu níl ann ach Oíche Shamhna gan pumpkin nó dhó a shnoí le leagan ar an bpóirse tosaigh.

Cailleach agus Broomsticks

Go hionraic, is ábhar ró-dhomhain é seo le clúdach go hiomlán i spás chomh gearr. Is leor a rá go bhfuil na ceangail idir Oíche Shamhna agus Witches fada agus srathach agus éagsúil ag brath ar an gcuid den domhan ina gcónaíonn tú agus cá luíonn do chreideamh.

Is ceiliúradh ársa é Samhain, a tháinig chun cinn go Oíche Shamhna, ag deireadh shéasúr an fhómhair. Lasadh tine chnámh mór agus thiocfadh sráidbhailte iomlána le chéile chun ceiliúradh a dhéanamh mar thug an chuid is éadroime den bhliain bealach don dorchadas, óir ba chothromaíocht é seo agus ní rud a raibh eagla air.

De réir mar a leathnaigh reiligiúin nua, áfach, bhí amhras orthu siúd a chleacht na seanbhealaí agus rinne na daoine a rinne cumhacht níos mó ná rud ar bith a gcuid cleachtas a dhamnú. Cháin siad iad siúd a choinnigh leis na seanchreideamh agus a chonaic na tine chnámh mar chruinnithe chun adhradh a dhéanamh do Shátan, rud atá amaideach mar nár chuala mórchuid na mbaile sin riamh faoi Shátan sular tháinig na “misinéirí”.

Scaipeadh ráfla agus gossip i measc an chreidimh nua gur witches i léig leis an diabhal a tháinig le chéile ag na tine chnámh sin. Céard atá níos mó, siad eitil dóibh ar a gcuid broomsticks!

D'úsáid líon ar bith ban an broom, ar ndóigh, chun an teach a ghlanadh, agus do na mná bochta sin a raibh cúnamh ag teastáil uathu ag siúl ó áit go háit, ní raibh sé neamhchoitianta dóibh a bhfearas tí a úsáid mar mhaide siúil.

Lean íomhá an tseanchailleach uafásach, a raibh Elder soghonta ina muinín as a eagna agus a cumas chun iad siúd a bhí i ngátar a leigheas, a leanúint go luath agus chun feabhais nó níos measa fós go dtí an lá atá inniu ann.

Sciatháin Leathair

B’fhéidir go bhfuil an nasc is simplí agus is loighciúla le Samhain agus Oíche Shamhna le fáil i sciatháin leathair, créatúr eile fós a bhfuil droch-cháil air.

Tá baint ag ialtóga le córais draíochta agus creidimh ársa. Codlaíonn siad, i bhfolach i bpluaiseanna agus sna géaga foscaidh de chrainn mhóra, ag teacht amach as Mother Earth í féin chun fiach a dhéanamh ar an oíche. Bheadh ​​siad ceangailte níos déanaí le créatúr eile na hoíche le vaimpírí, go háirithe le Bram Stoker ina úrscéal, Dracula.

Maidir leis an gceangal atá acu le Oíche Shamhna, ní gá ach cuimhneamh ar chnámha tine na bhféilte ársa Samhain sin.

Mar is eol do dhuine ar bith a thóg tine champa sa choill riamh, ní thógann sé i bhfad sula dtarraingítear gach feithidí i nga trí mhíle chun solais. Anois samhlaigh go bhfuil tine ollmhór!

Go nádúrtha rachadh saithí feithidí in éineacht leis na tinte ag iompú na féile ina buffet is féidir leat a ithe do sciatháin leathair a chuaigh tríd an oíche ag ithe a líonta.

Arís, chuaigh an siombalachas i bhfostú, agus inniu, níl sé neamhchoitianta ar a laghad maisiúcháin ialtóg a fháil crochta ó uasteorainneacha agus póirsí tosaigh mar chuid d’imeachtaí séasúracha.

Bobbing le haghaidh Úlla

Tugadh Bobbing le haghaidh úlla isteach do na Ceiltigh tar éis do na Rómhánaigh ionradh a dhéanamh ar an mBreatain. Thug siad crainn úll leo agus thug siad an cluiche isteach.

Cuireadh úlla i dtiúbanna uisce nó crochadh iad ó shreang. Dhéanfadh fir agus mná óga, neamhphósta iarracht greim a fháil ar na húlla agus measadh gurb é an chéad duine a rinne an chéad duine eile a phósfadh.

D’fhás an traidisiún, ag leathadh ar fud oileáin na Breataine mar chluiche móréilimh don rud a d’éireodh Oíche Shamhna. Ceapadh freisin go ndéanfadh maighdean a thug abhaile an t-úll a ghabh sí agus a chuir faoina piliúr í nuair a chuaigh sí a chodladh, ag brionglóid faoin bhfear a phósfadh sí.

Bhí sé ar cheann de go leor cineálacha divination a rinneadh an oíche draíochtúil draíochta.

Sa lá atá inniu ann, tá an traidisiún ann agus gheobhaidh tú bobbáil úll ar fud an domhain.

Trick nó Caitheamh

Thosaigh an traidisiún maidir le cultacha a chaitheamh ar an rud a d’éireodh Oíche Shamhna fadó, arís leis na Ceiltigh. An cuimhin leat creideamh biotáille ag fánaíocht ar an talamh an oíche seo? Bhuel, b’fhéidir go ndéanfadh na droch-chinn iarracht tú a thabhairt ar ais leo, agus mar sin bhí sé cliste dul i bhfolach.

An bealach is fearr chun é seo a dhéanamh, figured siad a ghléasadh suas mar ollphéist tú féin. Ní dhéanfadh na biotáillí dorcha, agus tú ag smaoineamh go bhfuil tú ar cheann acu, pas a fháil agat. Lean an traidisiún ar aghaidh in ainneoin cur isteach trí ionradh a dhéanamh ar fhórsaí le creidimh éagsúla, agus sa Mheán-Aois leathnaíodh an cleachtas “guising” nó “disguising”.

Bheadh ​​leanaí agus uaireanta daoine fásta a bhí bocht agus ocrach gléasta i bhfeistis agus ag dul ó dhoras go doras ag impí ar bhia uathu siúd a d’fhéadfadh é a spáráil go minic mar mhalairt ar paidreacha nó amhráin a chanadh do na mairbh agus ar son na marbh i dtraidisiún darb ainm “Souling.”

D’éag an traidisiún agus atógadh é arís agus arís eile sular tháinig an cleachtas “cleas nó cóireáil” go luath sa 20ú haois. Oíche Shamhna, rachadh daoine óga amach gléasta i bhfeistis ag impí ar déileálann agus b’fhéidir go bhfaigheadh ​​daoine nach raibh aon rud le tabhairt acu, nó a bhí ró-chasta chun é sin a dhéanamh, a gcuid fuinneoga gallúnaí nó a rothaí vaigíní a bheith in easnamh an mhaidin dar gcionn!

Níl iontu seo ach cúpla sampla de thraidisiúin Oíche Shamhna agus a mbunús. Más mian leat tuilleadh faisnéise a fháil ar stair Oíche Shamhna, féach ar mo shraith ar an saoire ag tosú anseo.