Fáilte ar ais chuig ár gceacht leanúnach ar stair Oíche Shamhna! Nuair a d’imigh muid uainn an uair dheireanach, bhí na Drugaí ag glaoch ar na clans le chéile chun a gceangal leis na mairbh agus leis an bhfómhar a cheiliúradh.

Faoi thart ar 37 CE, thosaigh an Chríostaíocht ag éirí níos coitianta in Impireacht na Róimhe, ach ní go dtí gur tháinig Constantine Mór i gcumhacht mar Impire gur dearbhaíodh go raibh an Impireacht ina Chríostaí i thart ar 314 CE. Ceann de na chéad orduithe gnó faoin réimeas nua ba ea díchóimeáil chórasach chreideamh na neamh-Chríostaithe. Ba mhór an dul chun cinn é seo ó sheasamh na Róimhe roimh an am seo. San am atá caite, ba é bealach na Róimhe ligean do dhaoine conquered leanúint lena gcreideamh agus lena gcleachtais laistigh de réigiún. Laghdaigh sé seo, níos mó ná rud ar bith, buille na ndaoine a ghlac an Róimh. Tar éis an tsaoil, d’fhéadfadh go dtiocfadh ardú ar a gcánacha agus b’fhéidir go bhfuil siad á n-íoc le rialtas difriúil, ach d’fhéadfaidís sólás a nDéithe agus a nGiúdaigh eolacha a fháil fós nuair a tháinig siad isteach sa teampall.

Ní mar sin leis an réimeas Críostaí nua. Creideann go leor scoláirí gur tháinig an déine seo ní amháin ón gcreideamh i ndúchas uatha (nár chualathas ag an am beagnach) ach freisin mar gheall ar an mbealach ar caitheadh ​​leo go luath ina bhforbairt. Feiceann tú, mheas ceannaireacht na Róimhe gur cult dosháraithe iad uair amháin, agus mar gheall ar chreideamh sa chreideamh nua cosúil le cult a mhúin go raibh ceannairí Rómhánacha ag múineadh droch-fhoirceadal do na daoine agus gur chóir iad a scriosadh, caitheadh ​​go leor Críostaithe chun na leoin sna cluichí gladiatorial . Anois go raibh siad i gcumhacht, is cinnte go raibh siad réidh chun a chur in iúl do gach duine a bhí faoina riail gur bealach nó bás a bheadh ​​ann.

Cé gur chlaon go leor acu faoi dheireadh do cheannairí nua na gCríostaithe, ní raibh na Ceiltigh ná a sagairt agus na sagairt Druid chomh toilteanach a gcreideamh a ligean. Déanta na fírinne, chruthaigh na Ceiltigh agus a gcomhghleacaithe Sacsanacha níos mó fadhbanna don Róimh ná beagnach aon chuid eile den Impireacht. Nuair a rinne sagairt Chríostaí iarracht a rá leis na daoine gur deamhain iad a nDéithe agus gur ceiliúradh Sátanach iad a gceiliúradh (An féidir rud éigin a bheith Sátanach mura gcreideann tú i Sátan?), Bhí claonadh acu iad féin a fháil ar deireadh an éirí amach. Bhí na Drugaí i gceannas ar na hargóintí seo agus mar sin tháinig siad chun bheith ina namhaid poiblí mar uimhir a haon sna tailte Ceilteacha faoi riail na Róimhe.

Cad a dhéanann tú i staid mar sin? Bhí an réiteach simplí. Faigh réidh leis na Drugaí! Sin ceart, bhí sé mídhleathach deasghnátha agus creidimh na nDrugaí a chleachtadh agus bhí sé inphionóis ag an mbás. De réir mar a tháinig laghdú ar líon na nDrugaí, cuireadh líon níos mó sagart Críostaí isteach sa cheantar, ach fós féin ní raibh siad in ann bainistíocht a dhéanamh, go háirithe i réimsí na hÉireann sa lá atá inniu ann, chun an seanchreideamh a scriosadh go hiomlán. Mar sin, ghlac siad dearcadh “Murar féidir leat iad a bhualadh déan cleas orthu a bheith páirteach leat”. Ba fhiontar é a thógfadh na céadta bliain lena chur i gcrích, agus mhaígh cuid nach ndearna sé go hiomlán riamh.

An Pápa Gregory I ag deireadh na 6^th haois chuir a sagairt i dteampaill phágánacha chun iad a ath-choisric in ainm an Dia Críostaí. Bhí an oiread sin grá ag Bríd bandia na hÉireann do na daoine nach bhféadfaidís fáil réidh léi, agus mar sin dúirt siad leis na daoine go raibh sé ceart go leor fós guí a dhéanamh léi mar gur léir gur naomh í. Le linn dóibh a bheith ann, thosaigh siad ag athainmniú cuid de cheiliúradh grá na gCeilteach agus na Sacsanach. Tháinig Yule ina Nollaig; Tháinig Oilmec / Ostara chun na Cásca, agus rinne tú buille faoi thuairim, tháinig Samhain ar Oíche Shamhna Uile ina dhiaidh sin Lá Uile Naomh.

Is léir go raibh na tine chnámh agus na deasghnátha eile as Oíche Shamhna Uile. Ní dhéanfaí ceiliúradh ar fhilleadh na sinsear toisc go raibh anamacha na ndaoine maithe go léir á n-iompar ar neamh tar éis bháis. Mar sin má thaispeáin d’uncail Finn marbh i do theach oíche na Samhna, is léir go raibh sé olc agus ina ghníomhaire do Shátan. Bhí féidearthacht amháin eile ann, áfach. Mura mbeadh duine a raibh aithne agat air dona go leor le go gcuirfí go hIfreann é, ach nach raibh sé sách maith chun dul ar neamh, b’fhéidir go bhfaighidís é féin i bPurgóid. Thosaigh Oíche Shamhna ar fad ag teacht chun cinn ina oíche urnaí agus troscadh dóibh siúd a d’fhéadfadh a bheith gafa i bPurgóid ionas go bhféadfaidís bogadh ar aghaidh chun na bhFlaitheas.

D'oibrigh sé seo go maith sna codanna móra den Bhreatain, ach arís eile, ní fhéadfaí na Ceiltigh luatha Éireannacha a choinneáil síos. Bhí siad níos mó ná sásta guí agus troscadh, ach is cinnte go mbeadh gá le ceiliúradh chun an t-am sin a leanúint. Agus na Rómhánaigh… bhuel, ní raibh siad in ann smaoineamh ar bhealach maith go leor chun iad a stopadh.

Tá súil agam gur bhain tú taitneamh as an dara cuid dár dturas i stair Oíche Shamhna. Táimid tar éis bogadh ó rince agus tine chnámh go paidir agus machnamh agus níl muid beagnach déanta lenár dturas! Bí liom arís an tseachtain seo chugainn le haghaidh cuid 3!